|
|
|
|
|
您当前的位置:本地通首页 > 本地文化 > “尧舜之道”与灵魂永生

“尧舜之道”与灵魂永生

关键词:“尧舜之道”与灵魂永生     我要发布新的信息
  • 相关机构: 尧舜之道
  • 电 话:
  • 网 址:
  • 感谢 ningyuanccoo 您提交的信息已被本站采纳
  • 点击率:4646

    已有0网友参与纠错

两千多年前的孔子,面对滔滔东逝的流水曾感慨系之:“时间如斯夫,不舍昼夜!”的确,在五千年悠久的历史长河中,多少英雄豪杰都被时间之流洗刷得了无痕迹;对普通人来说,更是匆匆过客,无声息地来又无声息地去。这确实不能不让人感到悲哀,因为当人类作为智慧的动物意识到自己作为主体与世界的区别时,同时也就意识到了自己总免不了一死,既然意识到了生命的存在却又无法阻止生命的自然消失,这其中的悲哀和感慨也就是天然存在而且将永远存在。那么,作为智慧动物的人将如何化解自己的悲哀?感慨之后又该如何作为?不同的文化系统往往会有不同的回答,在基督教和佛教那里,都是以背对着人世,希翼在飘渺的天国求得灵魂的永生。中国的传统文化则是以自信的微笑面对现实人生,认为人的不朽或永生存在于现实的此岸,而无须到飘渺的彼岸世界去追寻,如儒家就是首先为现实的人生确立其生存的价值,再在人生价值的确立中去寻找其不朽或永生的意义。

    儒家的观念来源于尧舜之道。尧舜之道虽然是尧舜并称,但起决定作用的却是舜帝。舜之所以能由一个普通山民而成为“帝”,其根本就在于他的“孝感天地”,舜以对孝的身体力行而感天动地,被尧帝所看重也被世人所拥戴。因此,尧舜之道的核心内涵便在于“孝”,尧舜之道也可简称为“孝道”。孝道对于中国人的意义,不仅是治家治国之道,更是中国人的灵魂归宿所在。孝道为中国人解决了生命的来源、生命的归宿和生命的延续问题,而这些问题是世界上一切哲学和宗教都极为关心的问题。

    首先,从生命来源说,中国人认为生命是一个“血缘链”:“万物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也”(《礼记·郊特牲》)。在天一祖一父一人(作为个体的人)这一链条关系中,“祖”不仅可以“配天”,还可以“代天”,“人”通过祭祖不仅可与上帝相沟通,而且祭祖本身也就是祭天,祖与天是可以二而一、一而二地转换的,所以《礼记·大昏解》说:“是故仁人之事亲如事天,事天如事亲。此谓孝子成身。”“祖”与“天”之所以能够等同,就因为他们都是生命之源的创造者。

    其次,从生命的归宿说,中国人的观念是认祖归宗。中国人信“鬼”,“鬼”是什么呢?《说文》云:人所归为鬼。”《释言》亦谓:“鬼之为言归也。”《礼记·祭义》也说:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”人死为鬼,归土为安,这是中国人自古就有的观念。这一观念说明,中国人所希求的不是脱离肉体的灵魂升天,而是肉体与灵魂一同归土。既然身体发肤是受之父母,连毁伤都不敢,当然就更不能将它随意抛弃。所以,归土为安的观念仍然是孝道的体现。尤为重要的是,“归土”之“归”是指回归故土,决不能随意地“入土”为安。中国人总说热土难离故土难迁,即使是出门在外的游子也总要叶落归根;若客死他乡,其后人也必须想方设法将灵柩运回家乡“归葬”。中国人之所以如此重视死后之“归”,就因为“故土”是生命的本源所在,是列祖列宗的寿终正寝之处,“归土”并不是回到冷冰冰的泥土,而是回到列祖列宗的怀抱,回到生命的本源所在。能回到列祖列宗的怀抱,这其中的温馨,当然就可以使人心“安”了。

    其三,从生命的延续来看,中国人的观念是传宗接代香火延续。在西方人的观念中,生命的起源是点与面的关系,上帝是一个点,一切生命都是直接由上帝所创造,中间没有链条性环节,所以生命的存在只是单个的存在,要想获得永生也只能依赖上帝的救助。中国人将生命的存在看作一个无穷尽的链条,单个的人其生命虽短暂,却是链条中的一环,借助这个无穷尽的链条,就可以获得永生;而且,就如同归土为安不能抛弃肉体一样,中国人的永生也必须是肉体和灵魂的共同永生。肉体的永生是借助传宗接代来实现的,朱熹曾说:“然吾之身,即祖考之遗体。祖考之所以具为祖考者,盖具于我而未尝亡也。”祖考因我的存在而“未亡”,那么我就也可以因子孙的存在而“未亡”。灵魂的永生则是借助祭祀的香火来实现的,孔子曾说:“祭如在,祭神如神在。”祭祖当然祖就在,当我成为“祖”时,儿孙们祭我,我也就“如神在”。另外,灵魂的永生还可以借助“志”来实现,孔子说:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”子承父“志”,这已经成为中国人的当然义务,所以愚公移山才那样充满自信,他不仅相信子子孙孙是不可穷尽的,而且相信子孙们会继承他的遗志,继续挖山不止,在这挖山不止的过程中,愚公之“志”也就可以永生了。

    从以上的分析中可以看出,中国人的永生并不需要上帝的救助,完全可以“自己救自己”,这种自救是通过孝道的途径在现实生活中实现的。有人认为中国传统文化是一种以现世精神为特征的文化,它只关心现实人生的生活,而不关心彼岸世界的属灵生活。这其实是一种误解,中国人不是不关心属灵的生活———这是世界上所有民族都不会不关心的问题———而是将属灵的生活与属世的生活紧密地结合在一起,并通过现世的努力来求得灵与肉的共同永生。

赞助商提供的广告
纠错信息:( 已有 0 人发表纠错信息 )
纠错信息:
感谢您的参与,让大家更准确的了解澳门新葡京赌场!
用户名 密码 不支持匿名评论
标题:
验证码: (看不清?点击图片刷新)

电话:0746-7325520 传真:0746-7229520 邮箱:52353505@qq.com
地址:湖南省澳门新葡京赌场县文庙街道金穗街六巷20号 邮编:425600
Copyright © 2004-2018 城市中国澳门新葡京赌场网络运营中心版权所有  技术支持:城市中国
湘ICP备09008532号 电信与信息服务业务经营许可证090779号 电信业务审批[2009]字第548号函
不良信息举报中心